افسر شده . ( شعر ) تمضى الاموُر على ارادته * فتكادُ قبلَ الفعل تنفعِلُ * 43 اى ز راى تو در سرافرازى * ملك تركى و ملّت تازى الخصلة الثالثة فى ذكر جوده و سخائه و كمال اريحيّته فى فيض عطائه ، قال النّبى صلّى [ اللّه ] عليه و سلّم : السّخىّ قريب من اللّه ، قريب من الجنّة ، قريب من الناس * 44 امّا خصلت سوّم كه در اين يگانهء آفاق كريم على الاطلاق تصوّر شده است توفّر اين صاحب صدر است بر بذل مطاع و فضل مشاع . ( شعر ) سجيّة مطبوع على المجد خيمه * اذا شان اخلاق الرجال التّطبّع * 45 مطامح همّت بلند و اريحيّت خاطر ارجمند اين ركن كعبهء معالى بذل صلات را چون اداى واجب صلات بر عاقلهء كرم واجب و متحتّم دانسته ، چنان كه از فيض سخاى او روان نظام * 46 در رشك است و از غيرت باران نوالش ديدهء غمام پر اشك . ( شعر ) نام نظام گشت در اين عصر مندرس * ذكر بزرجمهر در اين عهد خامل است در بثّ « 1 » لطايف اصطناع و بسط عوارف ايادى دستبردى بر اكارم مذكور و افاضل مشهور نموده ، چنان كه ذكر حاتم * 47 به نشر عوايد آن خاتم اسخياطى گشت . نه فضل ربيع * 48 را پيش اهل هنر وقعى ، نه معن زائده * 49 را در الفاظ اهل معنى زيادتى ذكرى . ( شعر ) لو لا المشقّة ساد الناس كلّهم * الجود يفقر و الاقدام قتّال * 50 الخصلة الرابعه فى حسن خلقه و لطف خلقه . باز در حضرت بهشت آيين اين نظام الملك راستين كه ارم نعم و حرم كرم است شكار كردن عنقاى شمايل لطيفش مرغان دل احرار به حلاوت گفتار و طراوت ديدار و قد قيل : بالإفضال تعظم الاقدار * 51 و شيوهء دلدارى او به لطايف تفقّد و تعهّد و عواطف انعام و اكرام كه چگونه متكفّل انجاح مقاصد و مطالب همگنان مىشود و از چه شيوه‌اى متقبّل اسعاف « 2 » مباغى « 3 » و مآرب ارباب حاجت مىگردد . ( شعر ) در تواضع بس تُنُك‌رويى چو گل ، نىنى كه گل * در تُنُك‌رويى نمايد شوكتى بىاحتشام

--> ( 1 ) . بثّ : انتشار . ( 2 ) . اسعاف : روا كردن حاجت . ( 3 ) . مباغى : مطلوبات ، خواستنىها .